新赓续证据了东谈主类历史上99%的时间里儿童是奈何学习的

与好意思国儿童不同，刚果盆地的狩猎辘集儿童频繁在六七岁时就掌持了狩猎、识别可食用植物和照看婴儿等时间。狩猎辘集儿童通过社区学习很早就掌持了生涯时间，这标明了对等观点和各样化的社会互动是奈何将文化常识代代相传的。

两个正准备布网狩猎的少年阿卡男孩。 辛苦开首：华盛顿州立大学

《好意思国国度科学院院刊》上发表的一项由华盛顿州立大学主导的新赓续披露，这种快速学习收获于一种专有的社会环境，在这种环境中，文化常识不仅从父母那儿传承下来，况兼还从更庸碌的社区中传承下来。

这项赓续有助于证据好多文化特征是如安在非洲各式当然环境下的狩猎辘集群体中保存了数千年的。

"咱们之是以关心狩猎辘集者，是因为这种生涯神气是东谈主类历史99%的特征，"该赓续的主要作家、西悉尼大学东谈主类学培育巴里-休利特（Barry Hewlett）说。"咱们的躯壳和想维相宜这种亲密的小群体生涯，而不是现代的城市生涯。 通过赓续这些社会中的儿童是奈何学习的，咱们旨在揭示使东谈主类约略相宜全球不同环境的机制。"

别称阿卡东谈主向一群孩子展示奈何编织狩猎网。 辛苦开首：华盛顿州立大学

在这项赓续中，休利特过火共事足下不雅察和东谈主种学数据，赓续了狩猎辘集社会中九种不同的文化传播格局，即儿童从谁那儿以及奈何学习。

他们的分析标明，与儿童人人庭关连的成员在向儿童传播常识方面所起的作用可能比畴昔遐想的要大。 此外，赓续还披露，狩猎辘集儿童和青少年取得的文化常识中，约有一半来自与他们莫得血统关系的东谈主。 这与之前的相干赓续酿成了显着对比，之前的赓续更强调常识从父母到子女的传承。

休利特证传奇，这些发咫尺很猛进度上可能是由于狩猎辘集社会中的儿童是奈何从各式渠谈学习的，包括父母、同龄东谈主，以至是社区中不相干的成年东谈主。 这与西方中枢家庭格局酿成了显着对比，在西方中枢家庭格局中，学习频繁以父母或正规学校环境中的教练为中心。

中非共和国，WSU 田园责任站门前的别称阿卡族少年。 辛苦开首：WSU

狩猎辘集社会中庸碌的非认真学习辘集收获于亲密的生涯条目。 微型营地频繁由 25-35 东谈主构成，他们住在相距几英尺的屋子里，这就为儿童创造了一个不错不雅察和与各式东谈主调换的环境。 这使他们约略通过一个频繁是奥密的、非讲话的进程学习基本时间，包括照看婴儿、烹调以及狩猎和辘集。

这项赓续还强调了对等观点、尊重个东谈主自主性和庸碌共享在塑造狩猎辘集者文化常识传承神气方面的进击性。 举例，儿童通过不雅察周围成东谈主和儿童的活动来学习对等和自主的进击性。 他们不是被将就学习，而是有自主探索和推行时间的开脱，从而培养了对自己文化的深入集结。

休利特说："这种学习武艺促成了咱们所说的'蕴蓄文化'--在现存常识基础上代代相传的能力。好多非东谈主类动物的社会学习仅限于少数几种时间，而东谈主类则不同，东谈主类依然发展出复杂的脸色和社会结构，不错传承数千种文化特征。 这使咱们约略按捺革命，相宜从繁密丛林到干旱沙漠的各式环境。"

瞻望畴昔，休利特但愿这项赓续能让东谈主们更邃密地了解东谈主类社会学习的本体，以及一般文化是奈何跟着时间的推移而保存和变化的。

编译自/ScitechDaily

DOI: 10.1073/pnas.2322883121